Si el Che Guevara es el símbolo mundial de la rebeldía juvenil, su amigo y compañero Fidel Castro (1926) representa la máxima expresión de las rebeliones antiimperialistas y socialistas del Tercer Mundo. Pero su historia personal, indistinguible de la Revolución Cubana, no se detiene allí. También aparece en primer plano en la crisis de los misiles EEUU-Cuba-URSS, en toda la insurgencia latinoamericana, en la contestation estudiantil del ’68 europeo, en los levantamientos de los negros de EEUU, en la liberación de Vietnam, en la descolonización del África, en el fin del apartheid, en las actuales protestas —post muro de Berlín— contra la globalización capitalista…  El controvertido y polémico Fidel condensa las aspiraciones, las resistencias y los sueños rebeldes de numerosos pueblos, no sólo del cubano, contra el capitalismo, el imperialismo y el neoliberalismo. Por eso resulta tan odiado por los poderosos del planeta, sus monopolios de (in)comunicación y la CIA. Rigurosamente documentado, Fidel para Principiantes, de Néstor Kohan —también autor de los libros Gramsci y Marxismo publicados en esta serie— combina la investigación académica y la divulgación pedagógica, la historiografía y la teoría marxista con la agilidad narrativa de los cómics. Sus textos teóricos y diálogos, pensados como una introducción para las nuevas generaciones, están ilustrados por el joven artista Nahuel Skerma, integrante del grupo «Cine Insurgente».

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Durante años han venido multiplicándose los estudios sobre la obra teórica de Karl Marx: se han analizado sus escritos y se han desmenuzado sus teorías desde todos los ángulos y desde todas las posiciones ideológicas. Sin embargo, esta avalancha de información teorética había conseguido en buena manera relegar a la oscuridad el perfil puramente humano del hombre que construyera una de las teorías que más incidencia han tenido, y tienen, en nuestro mundo actual. YVerner Bluinenberg ha conseguido poner a nuestro alcance con este libro la posibilidad de conocer al Marx de «puertas adentro», sus relaciones familiares, su comportamiento cotidiano, sus deseos y temores, sus aspiraciones. En pocas palabras, nos presenta fundamentalmente al hombre, basando el entramado de su trabajo biográfico en una numerosa, bien seleccionada y fidedigna documentación.

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Todo importante filosofo posterior a Emmanuel Kant tiene una profunda deuda con los intentos de este preeminente hombre de la Ilustracion por delimitar la razon humana como objeto apropiado de la investigacion filosofica. Sin embargo, su inflexible y sistematico formalismo hizo de el una figura controvertida en la historia de la filosofia que el ayudo a modelar. Kant para Principiantes se centra en las tres criticas de la Razon pura, la Razon practica y el Juicio. Describe los principales conceptos formales de Kant: la relacion de la mente con la experiencia sensorial, la cuestion de la libertad y la ley, y, sobre todo, la revaluacion de la metafisica. Kant surge como un racionalista intransigente, pero tambien como un romantico, alguien de veras comprometido con el poder de lo sublime para transformar la experiencia.

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Cada cultura ha pensado de forma diferente los límites y posibilidades del conocimiento humano. Desde una mirada en la que el pensamiento científico, el político y el epistemológico se entrelazan e influyen mutuamente, Epistemología para principiantes propone un recorrido histórico-conceptual respetando la perspectiva de las diferentes épocas y lugares. Comienza con el nacimiento de la filosofía y de nuestra imagen del mundo en la Grecia Antigua. Continúa con el alumbramiento de las nociones de sujeto y objetividad, el desarrollo de la ciencia mecanicista y el positivismo en la Modernidad, hasta arribar a la revolución relativista y el desarrollo del constructivismo y el pensamiento complejo en la actualidad. La perspectiva elegida por Denise Najmanovich permite entender las diversas problemáticas que se han planteado en nuestra cultura en torno al escepticismo, el dogmatismo, el empirismo, el racionalismo, el idealismo, el realismo, el positivismo, el construccionismo social, las disputas metodológicas que enfrentaron al inductivismo, al método hipotético-deductivo, a la concepción de los paradigmas de Kuhn, al anarquismo de Feyerabend y a los programas de investigación de Lakatos. Y descubrir los aportes de Parménides, Heráclito, Sócrates, Platón, Aristóteles, Ptolomeo, Cicerón, Leonardo Da Vinci, Copérnico, Kepler, Galileo, Francis Bacon, Descartes, Newton, Hobbes, Spinoza, Locke, Berkeley, Hume, Laplace, Kant, Russell, Hempel, Popper, Kuhn, Feyerabend, Lakatos, Prigogine, Maturana, Varela, von Foerster, Gergen, y Morin, entre otros. La lúcida y bella recreación gráfica corresponde al artista plástico Mariano Lucano.

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INDICE: LA RELACIÓN ENTRE DEMOCRACIA Y MEDIOS, LOS MEDIOS Y EL ESPACIO POLÍTICO, LOS MEDIOS Y LAS ELECCIONES, LOS MEDIOS EN LA DEMOCRACIA Y ADVERSIDADES, LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y LA LIBERTAD DE ACCESO A LA INFORMA, LA OPINIÓN PÚBLICA, ESTADO DE DERECHO Y REGULACIÓN JURÍDICA DE LOS MEDIOS, EL LIBRE MERCADO Y MONOPOLIO DE MEDIOS, AVANCES TECNOLÓGICOS.

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INDICE: Una revolucion en el modo de pensar, La razon comun de la Humanidad, El vasto campo de la estettica transcendental, la regla del juego logico analitica de los conceptos, hacia la fundamentacion  de las ciencias particulares analitica de los principios, la logica de la ilusion dialectica transcendental, el plano de la casa del hombre doctrina transcendental del metodo.

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I. La democracia hoy. Estructuras y desafíos: Desafíos de la democracia contemporánea.Democracia sin confianza. El desafío para la sociedad civil en América Latina. II. Formas de Gobierno y renovaciones institucionales: La trilogía: sistema de gobierno, sistema electoral y sistema de partidos. Presidencialismo versus parlamentarismo. Dos enfoques contrapuestos. Opciones institucionales en el debate sobre reforma política en México. III. Sistemas electorales y sus reformas: Sistemas electorales y contexto. Genésis y evaluación del sistema electoral español. La reforma del sistema binominal chileno desde una perspectiva comparativa. Criterios básicos para emprender una reforma electoral. IV. Federalismo y Estado de Autonomías: El fereralismo alemán. Su evolución hasta el presente y reforma a futuro. Federalismo cooperativo y Estado de Autonomías. ¿Modelos institucionales para superar la crisis política de Bolivia?. V. Jurisdicción Constitucional y justicia electoral: Jurisdicción constitucional y consolidación de la democracia. Sistema electoral y jurisdicción contitucional. El caso alemán con una mirada a Venezuela. Justicia electoral y sus desafíos actuales en América Latina VI. Cultura Política y objetos de controversia: Instituciones y cultura política. Retórica política. Propaganda y publicidad electoral. Un punto de vista comparado caudillismo, nación / nacionalismo e integración. Democracia e integración. En torno a conceptos y contexto en el análisis comparativo.

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assirer nos hace recorrer el camino que lleva hasta la cima del yo pensante, del yo hacedor de pensamientos y conformador de la realidad. En ella termina este tomo, que comienza con el primer pensador moderno, Nicolás de Cusa, y sigue por los humanistas; por los escépticos, como Montaigne y Sánchez; por los geniales creadores de la física moderna, Galileo y Kepler, y por los místicos de la naturaleza, Campanella y Giordano Bruno.

TOMO I

http://www.4shared.com/document/SFfhUnQn/Ernst_Cassirer__-El_problema_d.html

TOMO II

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Grueso volumen del sociólogo británico sobre la búsqueda de la identidad personal por parte del individuo de las sociedades contamporáneas. Profusamente apoyado por la obra de otros sociólogos del ámbito anglosajón (Taylor, Sennett, etc.) , esta obra no se propone como un tratado de psicología –aunque se utilice las opiniones de muchos psicólogos–, sobre la identidad, sino sobre el individuo en las sociedades postradicionales y sus dificultades para convertirse en alguien dotado de una imagen propia de sí mismo.
Se estructura el discurso de Giddens acerca de la identidad en base a dos pilares fundamentales: 1) que la construcción identitaria se basa en un proyecto reflejo (es decir, fruto de una reflexión por la que el individuo se propone unas metas y unos fines); 2) que ese proyecto reflejo debería poder ser structurado, a su vez, como una crónica personal de la vida, en la que se perciban los puntos principales de una planificación reflexiva.

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